Hướng dẫn các bạn học sinh viết tập làm văn có chủ đề: Nghị luận văn học cùng tình thương. Đây là bài bác kiểm tra cuối trong công tác ngữ văn 8. Mong muốn với các lưu ý về bài bác văn nghị luận này sẽ giúp đỡ học sinh làm bài xích kiểm tra đạt điểm cao. Các bài văn này chỉ có đặc thù tham khảo, xin chăm chú khi sử dụng vào kiểm tra.

Bạn đang xem: Văn học là tình thương


*


Bài viết nghị luận văn học và tình thương

Mở bài

Nhà văn nổi tiếng người Nga – Maksim Gorky đã từng có lần nói “Văn học tập là nhân học”. Xuất xắc nói dễ nắm bắt hơn, nhỏ người đó là đối tượng bao gồm trong văn học. đúng đắn hơn, mục tiêu của văn học chính là tán thưởng, khuyến khích và nuôi dưỡng trọng điểm tính con người, theo hướng hướng xuất sắc đẹp với nhân văn. Cũng cũng chính vì điều này, một bộ phận lớn những tác phẩm văn học tập luôn tìm hiểu đó là tình thương và lòng có nhân của con người. Đây chính là nét đồng điệu trong văn học và tình thương.

Thân bài

Vậy tình yêu là gì? Vốn không tồn tại định nghĩa đúng đắn cho điều này. Đơn giản, tình cảm là đức tính của mỗi người. Tình thương nằm phí trong tâm từng người. Tính mến là thiện niệm, là lòng trắc ẩn cùng được hình thành từ phần nhiều mối quan tiền hệ, những tư tưởng hay những giá trị đạo đức nghề nghiệp sẵn tất cả trong buôn bản hội. Bao gồm mối liên hệ giữa tín đồ với người, có sự gắn kết trái tim và tất cả sự liên hệ với nhau thì sẽ phát sinh tình thương. Ngược lại, tình thương cũng là sợi dây đính thêm kết nghiêm ngặt cho các mối quan hệ. Chính vì lý vị này, từ bỏ xưa cho nay, tình thương vẫn là một đức tính, đạo lý cơ mà ông phụ thân ta luôn đề cao cùng truyền từ đời này thanh lịch đời khác. Lời răn dạy dỗ về tình yêu của ông phụ vương ta được đúc kết trong số câu tục ngữ, ca dao từ nghìn xưa:

“Thương bạn như thể yêu đương thân”

Hay:

“Nhiễu điều tủ lấy giá bán gương,

Người trong một nước bắt buộc thương nhau cùng”.

Tình yêu đương cũng đang đi đến sự tích với truyện cổ dân tộc. Có lẽ, ngày tự thuở tấm bé, họ đã được ông bà, bố mẹ kể mang lại nghe về truyền thuyết “Con Rồng cháu Tiên” hỗ trợ chúng ta thêm yêu thương quê hương, khu đất nước. Cùng với cái xuất phát “đồng bào” – hồ hết là con chị em Âu Cơ – phụ vương Lạc Long Quân, chúng ta từ nhỏ đã được khuyên bảo rằng yêu cầu yêu thương, trợ giúp mọi fan xung quoanh. Tuyệt trong cổ tích Thạch Sạch, ta cũng dễ dàng thấy được tình thân từ nhân vật Thạch Sạch. Cho dù là tổ quốc đối địch, chiến tranh chống nước ngoài xâm, cơ mà Thạch sanh vẫn yêu thương thương toàn bộ binh lính, không phân địch ta. Không những giúp nhị nước hòa giải, không cồn binh đao, chàng Thạch sinh còn thiết đãi quân lính của quân đối nghịch.

Tiếp nối văn học tập dân gian, tình thương lại thường xuyên xuất hiện trong những tác phẩn văn học trung đại. “Bình Ngô đại cáo” của đường nguyễn trãi đã lấy dòng gốc là nhân nghĩa, tình thương mà lại tuyên cáo:


“Đem đại nghĩa để chiến thắng hung tàn

Lấy chí nhân để ráng cường bạo”

Hay vào tác phẩm danh tiếng “Đoạn ngôi trường Tân Thanh” (Truyện Kiều) của đại thi hào Nguyễn Du, từng chi tiết, ta đều có thể thấy được tình thân ẩn sâu giữa những hoàn cảnh khó khăn khăn, ngặt nghèo. Kiều bán mình chuộc cha, Kim Trọng một lòng tìm kiếm Kiều tốt Từ Hải giúp phái nữ báo ân báo oán… Một công trình khác là “Chuyện cô gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ, tình cảm lại một lần nữa được xung khắc họa rõ rệt trong nhân thiết bị Vũ Nương. Nữ giới – một cô bé phẩm hạnh đoan trang, nhiệt tình vì ck con, gia đình. Một tay cô lo kiêm toàn cho bà mẹ chồng cho đến lúc bà qua đời. Dù bị ông xã nghi ngờ, nên nhảy sông từ bỏ tử, cơ mà đến sau cuối Vũ Nương vẫn tha sản phẩm cho ck mình.

Xem thêm: Top 10 Soạn Bài Văn Bản Lớp 10 Trang 23 Sgk Ngữ Văn 10 Tập 1)

Tiếp nối mang đến văn học hiện tại đại, tình thương lại càng được chăm chú và được thể hiện đa dạng và phong phú trong những tác phẩm khác nhau. Thành công “Những ngày thơ ấu” đã đến ta thấy một tình mẫu tử cao niên và cảm động. Câu chuyện đầy xúc rượu cồn đã mang đi bao nhiêu nước đôi mắt của fan đọc. Không chỉ có khắc họa tình mẫu mã tử thiêng liêng, câu siêng còn mang đến cho ta một cảm tình thủy chung sâu sắc giữa vợ chồng. Hay, bạn cũng có thể quen nằm trong với tác phẩm lừng danh “Tắt Đèn” của Ngô vớ Tố. Hình ảnh chị Dậu trong mẩu truyện là hình tượng của tình thương với người thiếu phụ ngày đó. Chị thương yêu chồng, bé hết mực mặc dù trong hoàn cảnh cuộc sống có trở ngại đến mấy. Dù cho là người đàn bà chân yếu đuối tay mềm, nhưng chị sẵn sàng đánh tên lí trưởng để bảo vệ chồng mình. Hay mẩu chuyện “Cuộc chia tay của rất nhiều con búp bê” lại cho họ thấy một tinh vi khác của tình thương. Đó là cảm tình của đồng đội Thành cùng Thủy. Tình ngọt ngào của nhị đứa trẻ thật ngây thơ với trong sáng, cơ mà cũng đầy tâm thành và xúc động.

Ở một kỹ càng khác của văn học, không chỉ là đơn thuần là mệnh danh tình thương. Văn học từ xưa tới thời điểm này cũng phê phán tuy vậy thói d đời ích kỉ, tàn nhẫn, vô lương tâm. Vào cổ tích “Tấm Cám”, chúng ta dễ dàng phân biệt được sự chán ghét mẹ nhỏ Cám trong tác phẩm. Với kết viên là tử vong của hai mẹ con, như ý nguyện của ông phụ vương ta – điều ác sẽ chạm chán quả báo. Tuyệt sự phê phán một cách đanh thép nhân đồ dùng cô bé xíu Hồng độc ác, hiểm độc trong cống phẩm “Những ngày thơ ấu”. Hoàng loạt thắng lợi khác cũng đã lên án chiếc ác, dòng vô lương vai trung phong trong làng hội như “Tắt Đen” với tên cai lệ và tín đồ nhà lý trường, giỏi “Sống bị tiêu diệt mặc bay” với tầng lớp giai cấp độc ác”.

Đồng thời, văn học cũng khơi gợi lòng trắc ân, cùng tình yêu quý của fan đọc thông qua các diễn biến đáng thương và bất hạnh. Hình ảnh đứa nhỏ bé tội nghiệp trong thành quả “Cô bé bán diêm” hay số phận truân chuyên, tủi nhục của Thúy Kiều trong “Đoạn ngôi trường Tân Thanh đều khiến cho chúng là phải xúc cồn và yêu đương cảm. Câu hỏi khơi dậy tình thân của người đọc trong từng tòa tháp văn học tập cũng đó là điều nhưng mỗi tác giả, mọi cá nhân yêu văn học hướng tới.

Kết bài

Như vậy, văn học với tình thương có một sự nhất quán không thể bóc rời. Văn học kêu gọi tình thương. Tình thương thì tạo sự giá trị hoàn hảo nhất cho từng tác phẩm. Đồng thời, cùng giúp nhỏ người hướng đến cái chân – thiện – mĩ, góp ta hoàn thiện nhân cách.