Bạn đang gặp cực nhọc khi làm bài vănNhận định về Xuân Diệu? Đừng lo! Hãy tham khảo những bài văn mẫu đã được tuyển chọn với biên soạn với nội dung tuyệt nhất của Top lời giải dưới đây để nắm được biện pháp làm cũng như bổ sung thêm vốn từ ngữ nhé. Chúc các bạn bao gồm một tài liệu bổ ích!
Nhận định 1: Bàn về thơ Xuân Diệu, công ty phê bình Hoài Thanh đã khẳng định: “Thơ Xuân Diệu còn là một một nguồn sống dào dạt chưa từng thấy ở chốn nước non lặng lẽ này. Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống cuống quýt muốn tận hưởng cuộc đời ngắn ngủi của mình. Lúc vui cũng như lúc buồn người đều nồng nàn tha thiết”.(Hoài Thanh và Hoài Chân - Thi nhân Việt Nam)
Anh (chị) hãy làm sáng tỏ nhận định trên đây thông qua sự hiểu biết về thơ Xuân Diệu trước phương pháp mạng tháng Tám.
Bạn đang xem: Những nhận định về bài thơ vội vàng
Nếu phải chọn một nhà thơ tiêu biểu nhất của trào lưu Thơ mới (1930-1945), mọi người sẽ ko chút ngần ngại, chọn ngay Xuân Diệu, một bên thơ từng được đơn vị phê bình nổi tiếng Hoài Thanh xem là mới nhất trong các nhà thơ mới. Bàn về thơ của nhà thơ tài danh này, đơn vị phê bình tác giả quyển Thi nhân Việt nam giới cũng đã khẳng định:
Thơ Xuân Diệu còn là một một nguồn sống dào dạt chưa từng thấy ở chốn nước non lặng lẽ này, Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống cuống quýt, muốn tận hưởng cuộc đời ngắn ngủi của mình. Lúc vui cũng như lúc buồn, người đều nồng nàn tha thiết.
Trước cách mạng tháng Tám, Xuân Diệu đã được vinh danh là “Ông hoàng thơ tình” với nhì tập thơ: Thơ thơ (1938) và Gửi hương mang lại gió (1945). Hai tập thơ này cùng phổ biến một mạch cảm xúc là say đắm tình yêu với khao khát hạnh phúc: cuồng nhiệt. Đủ thấy bên thơ đã kiếm tìm nguồn cảm hứng lãng mạn ở ngay cuộc đời trần thế. Thơ Xuân Diệu là thơ của một tâm hồn rất yêu thương đời, yêu thương tha thiết cuộc sống. Đối với tác giả tập Thơ thơ, điều kì diệu nhất là cuộc sống, điều đẹp đẽ đầy ý nghĩa nhất là con người, tuổi trẻ cùng tình yêu. Công ty thơ ham sống, tha thiết với đời và khao khát tình thương đến độ mê say. Thật vậy, Xuân Diệu yêu cuộc sông trần thế này với tất cả về bình dị, trong trẻo với nồng nhiệt nhất bàng một trái tim đắm đuối đến phút cuối cùng.
Hãy để đến tôi được giã từ
Vẫy xin chào cõi thực đổ vào hư
Trong hơi thở chót dâng trời đất
Cũng vẫn say đắm tinh đến ngất ngư
(Khôngđề)
chính vì vậy, công ty thơ đã quan lại sát, ghi nhận, cùng phát hiện ra được những lạc thú của cuộc sống. Hãy nghe bao gồm Xuân Diệu đã trọng điểm sự: “Với lòng tôi, trời đất chỉ gồm hai mùa: Xuân với Thu, hai mùa đặc biệt ý nhị, nhị mùa tất cả bình minh... Chứ còn từ Đông thanh lịch Xuân, sao cơ mà sung sướng thế! Lạnh chuyến ngược lên ấm, từ một điều rất cực nhọc chịu chuyển ngược lịch sự một điều rất dễ chịu. Theo lệ ấy, Hè quý phái Thu là từng nào khoái trá cho giác quan, được rời bó lửa chói lóa mà vào trong nước hiền hòa đuối mẻ... Đầu xuân là rạng đông ấm của lòng tôi. Và ấm tuyệt mát. Thu hay Xuân, lòng cũng rạo rực những tiếng mùa mối tình ghé môi gọi mời vào gió.
(Trường ca-Xuân Diệu)
Đúng là phải mê mẩn sống, biết yêu, biết tận hưởng cuộc sống trần thế như Xuân Diệu mới viết đề nghị được những cái cảm nhận chính xác và tinh tế đến như vậy.
Cũng với tâm hồn đắm say cùng lãng mạn, trong bài xích Vội làng bên thơ đi viết:
Của ong bướm này đây tuần mon mật
Này đây hoa của đồng nội xanh rì
Này đây lá của cành tơ phơ phất
Của yến anh này đây khúc tình si
Và này đây ánh sáng chớp mặt hàng mi...
(Vội vàng-Xuân Diệu)
Trước mắt Xuân Diệu, cuộc sống điển ra hết sức sôi động, một nguồn nhựa sống bất tuyệt như đang tuôn trào dào dạt. Hai tiếng “này đây” lặp đi lặp lại nhiều lần như đến thấy những hương màu của ngày xuân mà công ty thơ đang trưng bày ra đây là nhiều, là dọn sẩn những món ngón của bữa tiệc trần gian không vấn đề gì kể mang đến xiết được. Này đây, này đây... Là những hình ảnh đẹp đẽ cùng hấp dẫn của vạn vật thiên nhiên cây cỏ, lá của cành tơ, khúc tình mê mệt của yến anh cùng cả mặt hàng mi với đôi làn mắt chớp. Tất cả đều hiện ra vào một sắc sáng màu sủa cùng sinh động thể hiện “một nguồn sống dào dạt đắm say chưa từng thấy ở chốn nước non lặng lẽ này”.
Là người gắn bó với sự sống, vồ vập trước mọi vẻ đẹp của thiên nhiên, cây cỏ và nhỏ người lại ước mong tình yêu một giải pháp cuồng nhiệt. Xuân Diệu muốn ôm cả hương sắc của trần thế vào lòng mình.
Ta muốn ôm
Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn
Ta muối riết mây đưa và gió lượn
Ta muốn say cánh bướm với tình yêu
Ta muốn thâu trong một loại hôn nhiều
Và non nước,và cây, và cỏ rạng...
Đoạn thơ này với nhịp thợ dồn dập, sôi nổi, trào tuôn khiến người đọc ko khỏi liên tưởng đến nhịp rộn ràng của trái tim thi nhân phút này. Xưa nay, đã mấy ai gồm được dòng ham muốn nhiệt cuồng và mãnh liệt đến như vậy. Ở đây, Xuân Diệu muốn ôm vào vòng tay mình cả sự sống... Mơn mởn, công ty thơ muốn riết mây đưa, muốn say cánh bướm, muốn thâu vào một dòng hôn nhiều... Ngay trong nụ hôn thôi, đó là mẫu riêng tư giữa nhì người với nhau cơ mà thi nhân lại tưởng như vào đó đã tóm gọn cả nước non, cây cỏ. Đã vậy, lòng khát vọng giao cảm, niềm say đắm với cảnh trời với tình yêu của thi nhân lại ngày một tảng lên mạnh mẽ với dữ dội.
Cho chuếnh choáng mùi thơm, đến đã đầy ánh sáng
Cho no nêthanh sắc của thời tươi
Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!
(Vội vàng-Xuân Diệu)
Cũng chỉ bao gồm Xuân Diệu mới bao gồm thể say đắm cùng thèm khát tình cảm đến nỗi đã khẳng định:
Làm sao sống được nhưng mà không yêu
Không nhớ không thương một kẻnào
(Bài thơ tuổi nhỏ - Xuân Diệu)
trong thơ tình của thi nhân này còn biết bao vần điệu nồng nàn, mãnh liệt cùng đắm say đến độ nhiệt cuồng, dữ dội:
Anh nhớ tiếng. Anh nhớ hình. Anh nhớ ảnh.
Anh nhớ em, anh nhớlắmem ơi!
(Tương tư chiều-Xuân Diệu)
Nên lúc môi ta kể miệng thắm
Trời ơi! Ta muốn uống hồn em!
(Vô biên-Xuân Diệu)
tuy Xuân Diệu đã khẳng định “cái tôi” một cách mạnh mẽ bằng khát vọng tận hưởng hạnh phúc trần gian như thế, những vì chưng lúc bấy giờ thiếu một quan lại niệm biện chứng về thế giới, đơn vị thơ chỉ thấy thời gian là biến suy, là tàn tạ, là phôi pha và chỉ thấy ở cuối chặng đường đời là mẫu già, dòng chết là sự hư vô:
Tóc ngời mai mốt ko đen nữa
Tuổi trẻ khô đi mặt xấu rồi
Già nua đã bỏ sẵn nhị tay
Hôm ấy trông ta gượng ánh ngày
Bệnh hoạn cắn xươngnhưrắn rúc,
Ta ngồi góp lực nhớ hôm nay.
(Hưvô- Xuân Diệu)
Già sẽ đến, giơ tay xua ánh sáng
Đuổi bướm chim làm cho sợ cả hoa hương
Và dần dà càng rõ rệt bộ xương
Mà bạn hữu sẽđặt nằm dưới đất.
(Thanh niên - Xuân Diệu)
Chẳng khác đưa ra một người bao gồm vật báu, lòng luôn nơm nớp lo sợ mất nó. Xuân Diệu cũng vậy. Say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, thi nhân rất sợ mất nó, do biết rằng tuổi xuân sẽ qua đi, cuộc đời sẽ mất đi. Do thế cơ mà Xuân Diệu cơ hội nào cũng vội vàng, cuống quýt giục giã để tận hưởng cuộc đời ngắn ngủi của mình:
Mau với chứ! Vội đá quý lên với chứ!
Em ơi em: tình non sắp già rồi
Con chim hồng trái tim nhỏ của tôi
Mau với chứ, thời gian ko đứng đợi
... Gấp đi em anh rất sợ ngày mai
(Giục giã - Xuân Diệu)
Ở bề sâu của mẫu “vội vàng”, của lời "giục giã“ ấy vẫn là một trung ương hồn yêu đời sâu nặng, yêu cuộc sống một biện pháp thiết tha của Xuân Diệu. Cũng chính vì thế lúc vui cũng như khi buồn người đều nồng nàn, tha thiết.
trung tâm hồn của công ty thơ luôn khát khao được giao cảm với đời, say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời. Với tất cả trọng điểm hồn mình, người đã bao lần lắng nghe những tiếng nói “huyền diệu” của đất trời:
Hãy lắng nghe em khúc nhạc thơm
Say ngườinhư rượu tối tân hôn
Như hương thấm tận qua xương tủy
Âm điệu thần tiên thấm tận hồn
(Huyền diệu-Xuân Diệu)
Phải nồng nàn, tha thiết lắm mới “còn cứ rung hoài như chiếc lá “khi khúc nhạc” ấy đã ngừng im”.
Phải nồng nàn cùng tha thiết lắm công ty thơ mới nghe được ca tiếng lòng của đôi kẻ yêu nhau:
Buổi ấy lòng ta nghe ý bạn
Lần đầu rung dộng nỗi thương yêu
(Thơ duyên -Xuân Diệu)
Với tất cả trung khu hồn nhạy cảm đầy nồng nàn và tha thiết của mình, Xuân Diệu cũng nghe được cả sự rung động trong tâm ta cùng trong ý bạn.
Trông thấy chiều hôm ngơ ngẩn vậy
Lòng anh thôiđã cưới lòng em
(Thơ duyên-Xuân Diệu)
Đó là trong niềm vui. Nhưng ngay lập tức trong nỗi buồn, Xuân Diệu cũng ko hề lặng lẽ mà lại vẫn rất nồng nàn với tha thiết. Bao gồm điều này đã khiến đơn vị thơ nhìn mọi vật vào đời giữa loại thế luôn luôn vận động. Thật vậy, chỉ gồm đôi mắt xanh non của Xuân Diệu mới quan sát thấy sự “rung mình” của ánh trăng khi nghe tới tiếng đàn lạnh lẽo giữa đêm thu:
Linh lung ánh sáng bỗng rung mình
Vì nghe nương tửtrong câu hát
Đã chết đêm rằm theo nước xanh!
(Nguyệt cầm-XuânDiệu)
Cũng chính đôi mắt ấy đã phân phát hiện ra sắc thái của cái lạnh đang luồn trong gió đến, khi mùa thu mới chớm về:
Đã nghe lạnh lẽo mướt, luồn trong gió
(Đây mùa thu tới-Xuân Diệu)
Trong thơ mình với ngay cả trong đời mình, Xuân Diệu cơ hội nào cũng thể hiện một sự tha thiết nồng nàn tuyệt nói khác, một chất sống mãnh liệt dào dạt. Không thể tìm kiếm thấy ở nhà thơ tài danh này sự nguội lạnh tuyệt sự thong dong nhạt một biện pháp đơn điệu trung bình, đều đều, phẳng lặng. Với công ty thơ thì:
Thà một phút huy hoàng rồi chợt tối
Còn hơn buồn le lói suốt trăm năm.
(Giục giã-Xuân Diệu)
Phải hiểu là nhị câu thơ này sẽ không thể hiện sự hưởng lạc hay sống gấp mà đó là thể hiện một tấm lòng đê mê sống, say đắm sống đến độ tha thiết, nồng nàn, dạt dào và mãnh liệt của thiết yếu bản thân bên thơ.
bắt lại, đúng như nhận định của Hoài Thanh: “Thơ Xuân Diệu còn lù một nguồn sống dào dạt chưa từng thấy ở chốn nước non lặng lẽ này. Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng, sống cuống quýt muốn tận hưởng cuộc đời ngắn ngủi của mình. Khi vui củng như khi buồn, người đều nồng nàn tha thiết”. Suốt cuộc đời hoạt động nghệ thuật của mình, tình yêu đối với cuộc sống, với con người, với tuổi trẻ cùng tình yêu trong tâm địa của nhà thơ vẫn luôn luôn dạt dào cùng mãnh liệt. Bởi vì vậy nhưng “ông Hoàng của thơ tình” đã tò mò được nhiều biến thái tinh xảo của thiên nhiên cũng như nội tâm nhỏ người với thể hiện được vào những vần thơ không nhiều lời, nhiều ý, xúc tích và ngắn gọn như đong lại bao nhiêu là tinh hoa. (Thế Lữ).
Nhận định 2: vào lời Tựa tập Thơ thơ của Xuân Diệu, đơn vị thơ Thế Lữ viết: “Xuân Diệu là một người của đời, một người ở giữa loàì người. Lầu thơ của ông xây dựng bên trên đất của một tấm lòng trần gian”. Nhưng ở Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh lại viết về Xuân Diệu như sau: “Người đã tới giữa chúng ta với một ỵ phục tối tân với chúng ta đã rụt rè không muốn làm cho thân với con người có hình thức phương xa ấy. Bằng sự hiểu biết về tác gia Xuân Diệu cùng thơ Xuân Diệu, anh (chị) hãy trình diễn suy nghĩ của bản thân về những ý kiến trên.
Yêu cầu chung
– Câu này kiểm tra năng lực viết văn nghị luận văn học của thí sinh; đòi hỏi thí sinh phải huy động kiến thức về tác phẩm văn học, lí luận văn học, kĩ năng tạo lập văn bản và khả năng cảm nhận văn chương của mình để có tác dụng bàỉ.
– Thí sinh có thể cảm nhận và kiến giải theo những cách khác nhau, nhưng phải có lí lẽ, có căn cứ xác đáng, biết phân tích tác phẩm để củng cố mang lại lập luận của mình.
Yêu cầu cụ thể
a. Nêu được vấn đề cần nghị luận
b. Giải thích
– Ý kiến của Thế Lữ: Khẳng định tinh thần nhập thế, gắn bó với cuộc đời của Xuân Diệu. Vị trí đỉnh cao, huy hoàng của Xuân Diệu bao gồm gốc rễ chuyên sâu từ tấm lòng “quyến luyến cõi đời” của đơn vị thơ. Thơ Xuân Diệu là tiếng nói của niềm mong ước giao cảm với đời, với cuộc sống.
– Ý kiến của Hoài Thanh: Nhấn mạnh đến những cách tân mới mẻ, hãng apple bạo của Xuân Diệu đến mức gây ngỡ ngàng, lạ lẫm với người tiếp nhận đương thời.
c. Bàn luận
* Thơ Xuân Diệu là tiếng nói của niềm mong ước giao cảm với đời, với cuộc sống:
– Xuân Diệu lấy thơ làm cho nhịp cầu để nối vai trung phong hồn sôi nổi, đắm say của mình với những trọng tâm hồn bè bạn, làm nên một thứ “Tình mai sau” không biên giới.
– Khẳng định, đề cao mẫu “tôi” cả nhân một phương pháp chói lọi, huy hoàng. Thể hiện thái độ sống si hố, vội vàng, cuống quít, nồng say.
– Với quan điểm đời trẻ trung, mới mẻ, Xuân Diệu đã phát hiện, xây dựng yêu cầu một thiên đường ngay lập tức trên mặt đất với bao điều đáng yêu, đáng sống.
– Đối với Xuân Diệu, cuộc đời đẹp nhất, vui nhất là mùa xuân và tuồi trẻ. Trong tâm hồn ông bao giờ cũng là mùa xuân, tuổi xuân ‘Tình không tuổi cùng xuân ko ngày tháng”.
– Là trung khu hồn ước mong giao cảm với đời, tất nhiên Xuân Diệu phải là “ông hoàng của thơ tình”, vị tình yêu là niềm giao cảm mãnh liệt, trọn vẹn nhất của con người. Thơ tình Xuân Diệu đã diễn tả được mọi sắc thái, cung bậc của tình yêu, một tình cảm đích thực đòi hỏi sự hòa hợp giữa trọng tâm hồn cùng thể xác.
(Thí sinh giỏi bao gồm thể đặt Xuân Diệu vào bối cảnh thơ mới để so sánh. Trong khi các nhà thơ mới thường tất cả một “tháp ngà” để bay li, trốn tránh cuộc đời thì Xuân Diệu “đã ko trốn tránh nhưng lại còn quyến luyến cõi đời” (Thế Lữ, Tựa tập Thơ thơ).
* Những cải tiến mới mẻ, apple bạo của Xuân Diệu:
– Khả năng sáng sủa tạo hình ảnh táo bị cắn dở bạo, mới mẻ, độc đáo.
– bí quyết đặt câu theo lối vắt dòng, ảnh hưởng từ thơ ca Pháp.
Xem thêm: Bài Soạn Văn Lớp 6 Bài Nghĩa Của Từ Ngắn Gọn Hay & Đúng Nhất
– phát huy cao độ ý thức về quan hệ tương giao giữa các giác quan liêu để cảm thụ thế giới. Từ đó, bao gồm khả năng diễn tả những biến thái tinh vi của thiên nhiên và vai trung phong hồn nhỏ người.
(Thí sinh đối chiếu dẫn chứng để minh họa cho các ý trên).
Lưu ý: trong thực tế, những cách tân của Xuân Diệu thể hiện ở hai phương diện: nội dung và hình thức. Tuy nhiên, theo cách diễn đạt của Hoài Thanh thì nghiêng về phương diện hình thức hơn (y phục tối tân, hình thức phương xa).
* Đánh giá
– Cả nhì ý kiến đều là sự đánh giá thiết yếu xác, tinh tế về thơ Xuân Diệu. Ý kiến thứ nhất nhấn mạnh về phương diện nội dung tình cảm, cảm xúc trong thơ Xuân Diệu; ý kiến thứ hai nhấn mạnh về những đổi mới mới mẻ, táo bị cắn bạo của Xuân Diệu về phương diện hình thức. Cả nhị ý kiến không mâu thuẫn nhau mà bổ sung lẫn nhau để hình thành quan điểm nhận, đánh giá đúng về sự nghiệp chế tác của bên thơ.
– Cả hai ý kiến đều tất cả tác dụng định hướng đến người đọc tìm kiếm hiểu, nghiên cứu về thơ Xuân Diệu.
Nhận định 3: nhà phê bình văn học Hoài Thanh gồm nhận xét: “Bây giờ cực nhọc mà nói được mẫu ngạc nhiên của làng mạc thơ Việt nam hồi Xuân Diệu đến. Người đã tới giữa họ với một y phục tối tân và họ đã rụt rè không muốn kết thân với nhỏ người có hình thức phương xa ấy. Nhưng rồi ta cũng thân quen dần, vày ta thấy người cùng ta tình đồng hương vẫn nặng”. Trình diễn ý kiến của anh (chị) về nhận xét trên
1.Ý nghĩa lời nói của Hoài Thanh
Xuân Diệu đến với thơ ca và bao gồm những đóng góp mới mẻ về thi pháp với những đổi mới nghệ thuật nhiều sáng tạo. Nhưng sự đổi mới của XD vẫn gồm gốc rễ rất sâu trong thư ca truyền thống.
-Xuân Diệu là một trí thức Tây học, đã hấp thụ ảnh hưởng của tư tưởng cùng văn hoá Pháp.Đối với thơ ca Pháp, ông đặc biệt chịu ảnh hưởng của trường thơ tượng trưng.
-Thơ Xuân Diệu thể hiện quan hệ tương giao giữa các giác quan thuộc tính nhạc của thơ. Ông là công ty thơ của niềm ước mong giao cảm với đời. Niềm đắm say mùa xuân, tuổi trẻ, tình cảm ở Xuân Diệu đã dẫn đến một cải tiến đặc sắc về cảm hứng, thi tứ, bút pháp ; xây dựng hình ảnh, cú pháp, nhịp điệu …
+Trước biện pháp mạng mon Tám, đóng góp của Xuân Diệu ko phải là ở đề tài cơ mà nét đặc sắc của Xuân Diệu là ở cảm hứng:
Cô đơn, trước nay nguyên nhân là thiếu vắng bé người, thiếu vắng một cái gì bầu bạn. Tản Đà cô đơn bởi “Suông rượu, suông tình, bạn cũng suông”. Cùng Nguyễn Bính thìCôđơn buồn lại thêm buồn / Tạnh mưa bươm bướm tất cả còn thanh lịch chơi”.Xuân Diệu thì lại khác, dù là người, gồm vật, gồm cảnh bên mình cũng vẫn là “hòn đảo cô đơn”:
Dù tin tưởng chung một đời một mộng
Em vẫn là em, anh vẫn cứ là anh
Có thể như thế nào qua vạn lí trường thành
Của nhì vũ trụ chứa đầy túng mật
(Xa cách )
Tình yêu trong thơ Xuân Diệu không diễn tả bóng gió, ước lệ tượng trưng như trước kia cơ mà nói một bí quyết cụ thể, đầy đủ với ý nghĩa tình cảm bao gồm cả trung ương hồn cùng thân xác: “Đây gối lả.Tay em đây, mời khách ngả đầu say”, “Mình em không đượcquấn chân anh / gần cạnh đôi vai, kề đôi ngực / Trộn nhau đôi mái đầu ngắn dài”
Thiên nhiên trong thơ xưa thường được tiếp nhận bằng thị giác, ít nhiều bằng thính giác nhưng Xuân Diệu thưởng thức thiên nhiên không chỉ vậy nhiều hơn cả bằng xúc giác:
Tôi để domain authority tay ý dịu tràn
Gửi vào cây cỏ chút mơn man
Chân trần sung sướng nghe da đất
Tôi nhận xa xôi của dặm ngàn
(Đi dạo )
Và cả bằng vị giác: “Hương hiu hiu bắt buộc gió cũng ngọt ngào”
Xuân Diệu thường nhân hoá thiên nhiên một cách táo khuyết bạo. Công ty thơ gắn cho vạn vật thiên nhiên những trọng tâm tư, hành động, trọng điểm trạng “rất người” một biện pháp tự nhiên, hợp lí:
“Bữa nay lạnh, mặt trời đi ngủ sớm”
“Đêm nghẹn ngào đôi miếng lẩn trong cành”
“Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang
Tóc buồn buông xuống lệ ngàn hàng”
+ Xuân Diệu ảnh hưởng của thơ Pháp thế kỉ XIX về bí quyết diễn đạt, nhịp điệu, cú pháp … đề xuất cách diễn đạt của Xuân Diệu vượt mới đối với người đọc Việt Nam thời điểm bấy giờ:
Hôm nay tôi đã chết vào người
Xưa hẹn nghìn năm yêu mến tôi
( Ý thơ )
Hơn một loại hoa đã rụng cành
Trong vườn sắc đỏ rũa màu xanh
( Đây mùa thu tới )
+ Xuân Diệu cũng lục tìm, sáng chế những từ mới:
“Cơn gió xinh thì thào vào lá biếc”
“Cành biếc run run chân ý nhi”
“Em vui đi răng nở ánh trăng rằm”
-Nhưng sự cải tiến của Xuân Diệu vẫn tất cả nguồn gốc của thơ ca truyền thống mà Hoài Thanh gọi đó là “tình đồng hương vẫn nặng”. Bởi lẽ Xuân Diệu là con của một ông tú kép nên tất cả điều kiện tiếp xúc cùng sớm hiểu biết văn chương cổ điển. Bản thân Xuân Diệu hấp thụ một giải pháp tự nhiên ảnh hưởng của nền văn hoá truyền thống trong quá trình học tập, sinh sống ( ông từng học ở Qui Nhơn, Huế, Hà Nội và bao gồm thời gian công tác ở Mĩ Tho ). Ông tìm đến thơ ca hiện đại Pháp bởi vì nó gồm khả năng diễn tả chân thực những mơ ước mãnh liệt của lòng bản thân nhưng Xuân Diệu vẫn gắn bó với thơ ca dân tộc:
+ có lúc những từ ngữ Xuân Diệu chọn lựa thật giản dị, mộc mạc:
Anh bước điềm nhiên ko vướng chân
Anh đi lững thững chẳng theo gần
Vô trung tâm nhưng giữa bài bác thơ lạ
Anh với em như một cặp vần
( Thơ duyên )
+Những biệp pháp tu từ thường thấy vào thơ ca truyền thống:
Cách sử dụng điệp ngữ, điệp từ:
“Xuân đương tới nghĩa là xuân đương qua
Xuân còn non nghĩa là xuân sắp già”
“Của ong bướm này đây tuần mon mật
Này đây hoa của đồng nội xanh rì
Này đây lá của cành tơ phơ phất
Và này đây ánh nắng chớp mặt hàng mi”
( Vội quà )
Có thời gian phát huy tối đa từ láy vào vốn từ tiếng Việt: “ Những luồng run rẩy rung rinh lá”
2. Nhận xét
-Nhận định của Hoài Thanh là xác đáng, nhà phê bình đã thấy được ở đơn vị thơ Xuân Diệu –Một công ty thơ mới nhất trong những nhà thơ mới- mặt cạnh những nét mới lạ, bao gồm vẻ rất phương Tây là một “ tình đồng hương vẫn nặng” nghĩa là vẫn rất Việt Nam. Đây đó là nét độc đáo của Xuân Diệu nói riêng và của phong trào Thơ mới nói chung.
Nhận định 4: vào cuốn "Thi nhân Việt Nam", Hoài Thanh có nhận xét về Xuân Diệu; đó là một hồn thơ "thiết tha, rạo rực, băn khoăn". Anh/chị hãy làm cho sáng tỏ nhận định bên trên qua bài thơ "Vội vàng".
1. Nêu vấn đề.
2. Giới thiệu tác giả - tác phẩm.
3. Giải thích:
- Hoài Thanh nhận định về hồn thơ Xuân Diệu chỉ bằng ba từ: "thiết tha, rạo rực, băn khoăn" nhưng đã bao quát được diện mạo thơ Xuân Diệu bên trên thi đàn Thơ mới. Đó là một hồn thơ yêu thương đời yêu sống đắm say nhưng cũng giỏi bi quan, chán nản, băn khoăn giữa lẽ đời vô thường.
4. "Vội vàng" tiêu biểu cho hồn thơ "thiết tha, rạo rực, băn khoăn" ở Xuân Diệu:
a. "Vội vàng" thể hiện dòng "thiết tha, rạo rực" của một tấm lòng yêu thương đời, khát sống đắm say trước quần thể vườn trần thế đầy hương sắc, âm thanh, ánh sáng...
- tình cảm cuộc sống thiết tha, sôi nổi, đắm say khiến nhà thơ phạt hiện cả một thiên đường thật tuyệt vời, hấp dẫn ngay trên mặt đất. Thanh sắc của trần gian tràn lên thơ như còn tươi nguyên và ấm lạnh hơi thở nồng nàn của cuộc sống.
- Hồn thơ Xuân Diệu đồng hành với những gì đẹp nhất, trẻ trung nhất. Qua cặp mắt "xanh non cùng biếc rờn" của thi nhân, qua "lăng kính ái ân" của một hồn thơ, bức tranh thiên nhiên có một sức quyến rũ kì lạ. Tất cả tràn đầy xuân sắc, rạo rực xuân tình.
b. Vội vàng còn tồn tại nỗi băn khoăn, buồn lo, chán nản trước ám ảnh thời gian. Đó cũng là biểu hiện của một tấm lòng yêu thương đời, yêu thương sống thiết tha, cuồng nhiệt.
- Ý thức về sự hữu hạn của đời người trước cái chảy thời gian cần ngậm ngùi tiếc nuối.
- Nhạy cảm trước bước đi vô hình dung của thời gian buộc phải cảm thấy mất mát, niềm phân chia phôi, li biệt ngập tràn trong tâm hồn thi sĩ.
c. "Vội vàng" tất cả cái thiết tha, rạo rực của một trái tim khát sống, yêu thương đời đến ngất ngây, bồng bột, đầy khát khao và ham hố.
- yêu thương đời, yêu sống thiết tha, mãnh liệt phải cuống quýt, vội vàng, giục giã như tranh cướp với thời gian. Đó cũng là sự thể hiện quan liêu niệm sống tích cực với một triết lí nhân sinh sâu sắc.
- "Thức nhọn những giác quan" để đón nhận tất cả thanh âm, hương sắc của cuộc đời vào niềm thèm khát hưởng thụ đến thỏa thuê, tận độ.
d. "Vội vàng" thể hiện chiếc "thiết tha, rạo rực, băn khoăn" của một hồn thơ qua"
- Nhịp điệu sôi nổi, đầy biến hóa, giọng thơ hăm hở, cuống quýt...
- Một thế giới hình ảnh thơ tươi mới, tràn đầy sức sống, đầy rẫy cảm giác vừa gần gũi như tồn tại đâu đó xung quanh ta lại vừa mới mẻ, độc đáo trong cách nhìn riêng của Xuân Diệu.
(Con người là chuẩn mực của mẫu đẹp, "lăng kính ái ân"... )
- biện pháp dùng từ, đặt câu rất độc đáo,... Diễn tả thật ấn tượng nỗi "thiết tha, rạo rực" dâng trào đến đỉnh điểm.
=> chính tình yêu cuộc sống mãnh liệt đã đẩy cảm xúc thi nhân lên đỉnh sáng sủa thanh cao tạo. "Vội vàng" là sự thăng hoa cảm xúc của một trái tim yêu thương đời, yêu thương sống.
5. Đánh giá bán chung:
- Hoài Thanh đã gồm một nhận định thật xác đáng về hồn thơ Xuân Diệu: "thiết tha, rạo rực, băn khoăn" - đó là nét nổi bật tạo sự phong bí quyết độc đáo của Xuân Diệu.
- Ở góc độ tiếp nhận văn chương, cảm nhận của Hoài Thanh về Xuân Diệu là sự gặp gỡ tuyệt vời giữa một hồn thơ và trọng tâm hồn nghệ sĩ của một độc giả luôn luôn "lấy hồn tôi để hiểu hồn người".
- Nhận định của Hoài Thanh hướng người đọc cảm nhận sâu sắc thế giới nghệ thuật thơ Xuân Diệu cùng hiểu rằng thiết yếu nét độc đáo của một hồn thơ và cá tính sáng tạo của người nghệ sĩ đã góp phần làm phong phú "một thời đại thi ca".
Một số nhận định về Xuân Diệu:
"Xuân Diệu là một bên thơ lớn, đặc sắc, độc đáo của nền thơ hiện đại Việt Nam… mang đến tới nay với những năm mon trước mắt liệu gồm ai vượt được Xuân Diệu vào lĩnh vực thơ tình?
Và không một ai có thể cầm cố thế được Xuân Diệu".
(Tố Hữu)
Nhà thơ nữ lừng danh, bà Bra-gri-a-ma ở chân núi Vi-to-sa (Bungari) khi tuyển thơ tình bên trên thế giới, bà đã khoe với các bạn Việt Nam: "Tôi mở đầu tuyển tập sản phẩm trăm tác giả này bằng bên thơ Nga Puskin với kết thúc bằng đơn vị thơ Xuân Diệu - Việt Nam, Xuân Diệu là công ty thơ tình lớn của phương Đông vậy!"
“Xuân Diệu là một người của đời, một người ở giữa loại người. Lầu thơ của ông xây dựng bên trên đất của một tấm lòng trần gian”.
(Thế Lữ - Lời tựa mang lại tập "Thơ thơ")
Nguyễn Đăng Mạnh: "Xuân Diệu ko quan niệm tình yêu chỉ là sự giao cảm xác thịt mà còn là sự giao cảm của những linh hồn mà đấy mới là chiếc khát vọng cao nhất, mẫu đích cao nhất vào tình yêu".
"Nhà thơ Xuân Diệu mất đi, thấy tất cả mang theo một mảng đời văn tôi".
(Nguyễn Tuân)
---/---
Trên đây là những bài văn Nhận định về Xuân Diệu doTop lời giải sưu tầm cùng tổng hợp được, muốn rằng với nội dung tham khảo này thì những em sẽ có thể hoàn thiện bài bác văn của mình tốt nhất!
