Cảm suy nghĩ về bài bác thơ nhàn hạ của Nguyễn Bỉnh Khiêm năm 2021

Bài văn cảm nghĩ về bài thơ lỏng lẻo của Nguyễn Bỉnh Khiêm gồm dàn ý chi tiết, bài văn phân tích chủng loại được tuyển chọn từ các bài văn phân tích đạt điểm cao của học sinh trên cả nước giúp bạn đạt điểm trên cao trong bài bác kiểm tra, bài thi môn Ngữ văn 10.

Bạn đang xem: Cảm nghĩ về bài thơ nhàn của nguyễn bỉnh khiêm năm 2021

*

Đề bài: Lập dàn ý nêu cảm giác của em về bài thơ khoan thai của Nguyễn Bỉnh Khiêm

Dàn ý mẫu

- l. Nhì câu đề

Câu đầu, bên thơ cần sử dụng số trường đoản cú "một" tái diễn ba lần, cùng với những danh từ thua cuộc chỉ nguyên lý sinh hoạt: "Một mai, một cuốc, một nên câu".

Nhịp điệu trong nhì câu thơ đầu biểu lộ sự thong thả, ung dung:

"Một mai / một cuốc / một nên câu (2/2/3)

Thơ thẩn dầu ai / vui thú nào". (4/3).

Hai câu này gợi lên cuộc sống thường ngày nghèo, thanh đạm, rảnh rỗi nhã, và chan hòa thuộc thiên nhiên.

Tâm trạng của phòng thơ là chổ chính giữa trạng của một kẻ sĩ "an bần lạc đạo", vượt lên phía trên nỗi lo lắng bon chen của đời thường để tìm tới cái niềm an lành của ẩn sĩ.

- 2. Nhị câu thực

a. "Nơi vắng vẻ": khu vực thôn quê yên tĩnh: "Chốn lao xao": địa điểm thành thị, chốn quan trường.

b. Quan niệm "khôn" cùng "dại".

- Khôn: ở chỗ đông đúc, theo thói vụ lợi, giành giật, tất bật vinh hoa, phú quý, tiện ích vật chất.

- Dại: xa lánh lợi lộc, tìm vùng thanh cao, vắng tanh vẻ, sống thanh nhàn để tu trung ương dưỡng tính.

Quan niệm sống của người sáng tác như vậy là khác, trái ngược với quan niệm thông thường.

Xem thêm: Không Đánh Được Dấu Ngoặc Kép Trong Word Bị Lỗi Mới Nhất 2020

c. Đối lập giữa "nơi vắng vẻ" cùng với "chốn lao xao", người sáng tác muốn xác minh cách sống từ từ cư ẩn dật, xa lánh chôn vinh hoa, chạy theo vật hóa học tầm thường. Nhì vế tương phản, làm rất nổi bật ý nghĩa, nhấn mạnh phương châm sống của bạn dạng thân. Khôn tê là dòng khôn của kẻ tè trí còn dòng dại này là cái dại của bậc đại trí. Lý do lại như vậy. Vì nắm được thời thế, vì không muốn bụi bờ của thôn hội nhiễu nhương bám bẩn. Hai câu thơ 3, 4 còn cầm cố hiện sự kiên định lối sống, có một chút ít mỉa mai thói đời, thói người đời và biểu lộ cái cao ngạo của kẻ sĩ.

- 3. Nhị câu luận

"Thu ăn măng trúc, đông ăn uống giá

Xuân tắm hồ sen, hạ tắm rửa ao"

Các sản thứ và quang cảnh sinh hoạt hết sức giản dị, đạm bạc đãi mà thanh cao, lối sinh sống hòa nhập cùng thiên nhiên cỏ cây hoa lá. Đáng chú ý, thán phục rộng là lối sinh sống tuân theo lẽ tự nhiên - mùa làm sao thức ấy, quê mùa, hóa học phác.

Cái thú của cảnh sống ung dung ẩn dật mang tính chất triết lí của những Nho sĩ là ờ chỗ: trong thời hỗn chiến lạc, người dân có nhân biện pháp cao đẹp đề nghị xa lánh cuộc tất bật tầm thường, tìm đến nơi im tĩnh, vui thú thuộc cỏ cây, vạn vật, an lòng với cảnh nghèo khó, sống hòa tâm hồn với vạn vật thiên nhiên vũ trụ, cùng giữ được cốt biện pháp thanh cao, trong sạch.

Giá trị thẩm mỹ và nghệ thuật của hai câu này là nghỉ ngơi sức gợi của nó. Gợi chiếc sự ung dung, điềm nhiên, đạm bội bạc mà thanh cao, dịu nhàng, từ bỏ tôn nhưng mà kiên nghị của một nhỏ người. Một trong những cáu thơ như lời nói thường nhật mà hay hiếm bao gồm trong thi ca.

- 4. Nhị câu kết

Hai câu cuối cùng, dựa theo điển tích Trung Hoa nói về cái hư ảo, không thực chất, qua nhanh, có tương tự như không, bao gồm đấy mà lại tan ngay đấy cùa phong lưu phú quý. Nhưng lại dù sao vẫn đang còn chút bùi ngùi thân thế. Nguyễn Bỉnh Khiêm thấu hiểu lẽ thường này cùng coi thường, coi nhẹ giàu có phú quý chứ không còn có chút bùi ngùi vì vẻ vang qua như chớp mắt. Ta thấy ông thong dong tự tại mang rượu đến gốc cây nằm uống, mà lại không ngủ đề mơ giấc mơ kia, mà lại tỉnh apple nhìn nó - sự phú quý trải qua như giấc chiêm bao. Nguyễn Bỉnh Khiêm đã đứng cao hơn một bậc vào sự đối diện với phú quý. Lốì sống nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm đã chiếm hữu tới, sinh sống trên trung bình cao vào vắt.

- 5. Quan niệm sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm là gì?

Quan niệm nhàn rỗi của Nguyễn Bỉnh Khiêm là sinh sống vui thú cùng với lao động, hòa hợp với thiên nhiên, giữ cốt cách thanh cao, xa lánh vòng danh lợi, vẻ vang phú quý.

Lối sống đó có mặt tích cực nhưng mà cũng xuất hiện tiêu cực.

- Tích cực: ko ủng hộ những gia thế xấu cùng thói xấu trong làng mạc hội, giữ lại minh vào sạch.

- Tiêu cực: xa lánh, bay li cuộc sống thường ngày hiện thực, ko dân thân để đóng góp thêm phần làm cuộc sống tốt đẹp, trong mát hơn.